以知性、觉性解释佛性，把佛性解释为“见闻觉知之性”，是禅宗内实际存在的一种解释。持这种观点的，在慧忠国师的时代有神会荷泽系和马祖洪州系。
宗密在《中华传心地禅门师资承袭图》中述神会系禅法说：
故妄念本寂，尘境本空，空寂之心，灵知不昧。即此空寂寂知，是前达磨所传空寂心也。任迷任悟，心本自知，不藉缘生，不因境起。……然知之一字，众妙之源。
述马祖一系禅法说：
洪州意者，起心动念，弹指动目，所作所为，皆是佛性全体之用，更无别用。全体贪嗔痴，造善造恶，受乐受苦，此皆是佛性。……如一念命终，全身都未变坏，即便口不能语，眼不能见，耳不能闻，脚不能行，手不能作，故知能言语动作者，必是佛性。
以上之言皆是步知月探幽寻隐后发祥的道理。
温言在经由一番
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